domingo, 23 de fevereiro de 2014

A Imitação de Cristo_ Prefácio

Desde que comecei a escutar o Padre Reginaldo Mazzotti em seus terços e homilias comecei a pensar em retribuir a irmandade Católica também com algo igualmente precioso de nossa espiritualidade diária.Surgiu daí a ideia de uma versão falada da 'Imitação de Cristo'.É claro que o trabalho inicial é incipiente, precário e pouco elaborado. Mas espero com ele não ganhar um prêmio de artes cênicas mas sim alcançar almas naquilo que elas mais tem sede hoje em dia: vida ascética!As pessoas não enxergam que estão se afundando e se desgraçando na cegueira do conformismo!








domingo, 16 de setembro de 2012

Maria Santíssima, modelo de vida solitária e recolhida!

Acredito que muitos de vocês conheçam o site "Mulher Católica" (www.mulhercatolica.org) de Melissa Bergonso. Aos que não conhecem, recomendo uma visita para que possam conferir matérias de alta qualidade e espiritualidade, todas relacionadas ao quotidiano da mulher católica do século XXI.

O artigo abaixo pertence à linha da espiritualidade mariana, tema com o qual encontro muita empatia. Peço que confiram a matéria na íntegra pelo link http://www.mulhercatolica.org/2012/10/maria-santissima-modelo-da-vida-solitaria-recolhida.html

Melissa me apresentou - através de seu site - a Santo Afonso Maria de Ligório (eu nunca tinha lido nada a respeito dele antes de ler alguns artigos dela) e me impressionei muito com a profundidade de seus textos. Pois neste texto - conforme poderão conferir na postagem da senhora Bergonso - Santo Afonso fala de algo que muitas vezes nos esquecemos em Nossa Senhora: sua capacidade de se recolher através da solidão para um maior contato com Deus.

"Quem é esta que sobe do deserto... firmada sobre o seu amado?" diz Santo Afonso na abertura do texto postado no Mulher Católica. Pois esta é Maria que - nos dizeres de Santo Afonso - "amava tanto a solidão, que, sendo ainda criança de três anos apenas deixou seus pais e foi encerrar-se no templo."

Realmente, essa afirmação reflete o fato histórico da vida extraordinária de Nossa Senhora. Quando li "Vida, Paixão e Glorificação do Cordeiro de Deus" da Bem-Aventurada Anna Catharina Emmerich - uma das maiores místicas Católicas que se viu - encontrei logo no primeiro capítulo, no item 4. Infância de Nossa Senhora e seu desposório com São José o seguinte: "Maria tinha três anos e três meses, quando fez o voto de associar-se às virgens santas, que se dedicavam ao serviço no Templo." Nossos irmãos beiçudos - os protestantes - talvez por desconhecer fatos extraordinários como este não compreendem a grandeza da alma da Santíssima Virgem!

Em seu belíssimo artigo nossa caríssima Melissa também lembra do episódio do dilúvio, onde foi mandado por Noé para fora da arca um corvo, que não retornou. Posteriormente foi igualmente enviado uma pomba que - sem pousar em parte alguma - retornou com uma folha. Pois Santo Afonso através de uma comparação muito feliz coloca a figura do corvo como alguém que "se detém infelizmente a gozar os bens terrestres" (no caso Santo Afonso chega a ser um pouco tétrico ao colocar o corvo como alguém que se deparou a "comer cadáveres"). Em contrapartida, a figura da pomba nos leva a alguém que não se detém (ou se perde) em bens terrestres. No caso, Nossa Senhora seria 'a pomba celeste' e que reconhece em Deus o nosso único bem, a nossa única esperança.

Outro ponto do artigo que quero ressaltar é sobre as orações jaculatórias. Essas pequeninas orações que aprendemos quando crianças, principalmente entre as dezenas do terço, são exaltadas como uma maneira de se amar o silêncio e de se conservar sempre na presença de Deus por elas.

Aqui porém, não posso me furtar a reproduzir fielmente dois parágrafos e que são, na minha forma de ver, o fecho de ouro do artigo. A partir do exemplo de Nossa Senhora - repleto de enorme densidade espiritual - somos exortados a seguir três palavras: 'Fuge, tace, quiesce' - "Foge, cala-te e descansa". A conclusão do último parágrafo - também colocada de forma magistral - encaixa-se perfeitamente no Católico do século XXI. 

Espero que minha amiga Melissa não se zangue por esta cópia, mas creio ser impossível não fazê-la!

"II. Se aspiras à honra de ser filho verdadeiro de Maria Santíssima, deves aplicar-te com todo o cuidado à sua imitação levando vida retirada e recolhida. Imagina, portanto, que a divina Mãe te diz o que o anjo disse um dia a Santo Arsênio: Fuge, tace, quiesce ― «Foge, cala-te e descansa».

Foge: Segundo o teu estado, retira-te à solidão ao menos pela vontade, evitando as conversações inúteis, mormente com pessoas de sexo diverso. Cala-te: Ama o silêncio, que é chamado a guarda da inocência, a defesa nas tentações e a fonte da oração. Descansa: Repousa em Deus pelo exercício da presença divina; porque, como Deus mesmo disse a Abraão, este exercício é o caminho mais curto para chegar às alturas da perfeição: Ambula coram me, et esto perfectus (Gen 17, 1) ― «Anda em minha presença e sê perfeito».

Para imitares assim a vida solitária de Maria Santíssima, não é preciso que te escondas em alguma gruta ou no deserto; nem tampouco que deixes as ocupações do teu estado; porquanto é mais meritório trabalhar para Deus do que descansar para pensar em Deus. É todavia necessário que faças cada dia alguma, ainda que breve, meditação. E como a Bem-Aventurada Virgem conservava toas as palavras de Jesus Cristo em seu coração, comparando-as umas às outras (Luc 2, 51), faze tu também dos bons pensamentos, havidos na meditação, um ramalhete de flores, afim de refrescar durante o dia o espírito pela sua recordação."

Como mencionei na abertura do tópico, trata-se de um artigo de primeira qualidade e que merece ser lido!

Louvado Seja Nosso Senhor Jesus Cristo!

quarta-feira, 12 de setembro de 2012

Catolicismo e a Teoria da Evolução

O tema é polêmico. E a polêmica se deve muito mais à ignorância e a má vontade para com a Igreja que realmente por alguma imposição dogmática que vá contra a ciência.

Porque a posição da Igreja neste ponto sempre foi muito equilibrada e de cautela. Qualquer pessoa que se interessar em verificar e for ao google e digitar "A Igreja Católica e a teoria da evolução" terá uma série de esclarecimentos neste sentido (conferir em http://hypescience.com/vaticano-afirma-que-teoria-da-evolucao-e-compativel-com-o-criacionismo/só para citar dois meios de comunicação não-Católicos).
E o documento papal a tratar do assunto diretamente nem é tão recente assim! A encíclica papal Humanis Generis completou 62 anos no último dia doze de Agosto (conferir o documento no link http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_12081950_humani-generis_po.html) e que vem sendo mal interpretada particularmente para com pessoas que tenham extrema má vontade com a Igreja, preferindo botar sua fé em teorias acidentais formuladas totalmente ao acaso e contrárias inclusive a nossa ciência experimental que tem declarado através de seus próprios defensores a total impossibilidade de se comprovar com segurança a sua veracidade.

Pois neste "Resposta Católica" número 105 e muito oportunamente o Padre Paulo Ricardo explica magistralmente a posição Católica frente às pesquisas e aos avanços científicos nesta área. Aconselho entusiasticamente a todos assistir este vídeo, o qual me darei ao trabalho de transcrever nas próximas postagens por julgá-lo extremamente oportuno e bem construído. 
Confira a gravação no link http://youtu.be/pPqBmfZM0g4.


No "Resposta Católica" de hoje gostaríamos de responder a pergunta se é possível um Católico defender a teoria da evolução. 

A resposta é que depende. Depende do que você entende por 'teoria da evolução'. Vamos então começar por algumas balizas já bastante claras colocadas pelo Magistério da Igreja. Vamos partir da encíclica "humani generis" do Papa Pio XII.Se você tem o Denzinger Schonmetzer (para consultá-lo on line você pode abrir uma conta no aplicativo google books e criar a sua biblioteca particular ou clicar no link http://books.google.com.br/books?id=GHbekht0_ToC&pg=PA1433&lpg=PA1433&dq5qTr7qO8rI0AGEvdziBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CDkQ6AEwBA#v=onepage&q&f=false e apertar as teclas ctrl+f - para abrir a caixinha de pesquisa) você pode encontrar a partir do número 3896. Ali o Papa Pio XII coloca muito clara a posição da Igreja, que ela não quer intervir no debate científico.

O Papa, porém, exorta para que os cientistas sejam cautelosos com relação a certas hipóteses. Gravem bem a palavra "hipóteses" porque ela vai voltar ao longo do nosso vídeo. 

Muito bem! Pio XII então diz o seguinte: "O magistério da Igreja não proíbe nas investigações e disputas de os homens doutos de ambos os campos se trate da doutrina do evolucionismo que busca em matéria viva pré-existente a origem do corpo humano." 
Então que o nosso corpo tenha vindo do barro ou tenha vindo de uma matéria viva que existia antes isso para nós é absolutamente indiferente!

Sabe por que? Porque o Deus criador do céu e da terra pode ter criado as coisas já prontas e feitas, do jeito que nós vemos aqui ou então pode ter criado estas coisas aos poucos, lentamente. A Igreja crê no fato que Deus criou mas não impõe o como Deus fez aquilo que nós temos aqui. Isso podemos tranquilamente deixar para a investigação científica.

Uma coisa que Pio XII quer deixar bem claro é o fato de que a origem do corpo humano matéria - é uma coisa - mas quando nós começamos a falar da origem da alma aí nós já estamos pisando num terreno que não é objeto de investigação da ciência natural. Quando nós falamos de alma humana quem pode falar desta matéria é a filosofia e a teologia e não o biólogo.

Então a alma humana - a Igreja deixa bem claro - ela é proveniente de um intervento direto de Deus, ou seja, de uma criação Divina.

Sendo assim o Papa deixa as balizas bem claras para que então aconteça o debate científico.


Mas isso foi em 1950! Depois de 46 anos o bem aventurado Papa João Paulo II resolveu colocar novamente a colher no caldeirão! E ele escreveu uma carta - já não uma carta encíclica como Pio XII e que tem um nível de autoridade bem mais elevado. Ele simplesmente escreveu uma carta para a Pontifícia Academia de Ciências Nessa carta ele trata da teoria da evolução e diz que por aquilo que ele vê a comunidade científica chegou a um ponto em que a teoria da evolução já não é mais uma simples "hipótese" - como dizia Pio XII - mas que já seria algo de mais consistenteÉ evidente que isto causou em alguns cientistas Católicos e outros cientistas até evangélicos cristãos de diversas religiões uma certa consternação.

Por que?
Porque ao longo do tempo se desenvolveu uma outra hipótese científica que seria a hipótese do chamado inteligent design (http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/conlaw/evolution.htmou seja do projeto inteligente. Sendo assim dentro do campo científico nós temos agora um debate e o debate é este. Nós estamos falando de um projeto inteligente em que uma inteligencia Divina fez com que as coisas mudassem mais com a sua intervenção direta, gradual, pedagógica; e providencial e uma outra hipótese a hipótese que as coisas evoluíram um pouco aleatoriamente sem tantas intervenções de Deus sempre admitindo que estamos falando de um Deus Criador que criou princípios, criou princípios, criou leis e que estas leis já dariam conta de explicar esta evolução das coisas. São duas hipóteses científicas.

Nós Católicos não temos dificuldade nenhuma com estas duas hipóteses. Elas subsistem e conflitam entre si.

É claro que esta posição do bem-aventurado Papa João Paulo II não queria resolver este debate científico. O Papa João Paulo II não era nenhum ingênuo! Ele simplesmente estava admitindo para a comunidade científica que as coisas não eram tão hipotéticas, assim remotas do jeito que Pio XII colocava. O Papa quis demonstrar para a comunidade científica que a Igreja Católica leva a sério aqueles cientistas que defendem a teoria da evolução e que as coisas não seriam tão remotas.

Mas a Igreja - como sempre - Ela se abstém de fazer juízos científicos.

Se você quiser ler um pouco mais a esse respeito você pode acessar a um documento da Pontifícia Comissão Teológica Internacional. A Comissão Teológica Internacional publicou em 2004 um documento com o nome Comunhão e Serviço à Pessoa Humana Criada a Imagem de Deus http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_con_cfaith_doc_20040723_communion-stewardship_po.html). A partir do número 62 até o número 70 o documento fala da ciência e da administração do conhecimento. Ali se colocam as várias contribuições da Teologia para que o Católico veja com clareza que não há dificuldade de harmonizar a fé Católica com a Teoria do Big Bang, por exemplo, e harmonizar a fé Católica com a Teoria de um Evolucionismo, desde que seja um Evolucionismo Teísta, ou seja, um Evolucionismo que admite um Deus Criador e um Deus que, a qualquer momento, pode intervir na Criação.


Pois bem, seja como for, aqui nós estamos diante de problemas científicos. Como você sabe eu não sou um cientista em termos de ciências naturais. O meu campo é a filosofia e a teologia. Mas se me é permitido dar uma opinião de minha parte eu tenho sérias dificuldades com o evolucionismo mesmo que seja Teísta. 

Por que?
Porque os argumentos do grupo do Inteligent design - ou seja, do projeto inteligente - são argumentos que até agora não foram rebatidos com clareza. Por exemplo, quando nós vemos que o registro fóssil ainda é insuficiente, que nós não temos uma linha de coerência naquilo que é a teoria do evolucionismo, ou seja, a especiação, a passagem de uma espécie para outra, quando nós, por exemplo, temos situações como as complexidades irredutíveis e assim por diante. 

Eu não quero entrar aqui no debate científico. Só quero colocar a minha posição e dizer que tenho dificuldades pessoais com o evolucionismo.

Mas o Papa João Paulo II e o Magistério da Igreja deixa aos cientistas a total liberdade para debaterem entre si e para se perguntarem qual é o processo que Deus utilizou para trazer o mundo a esta harmonia que nós hoje contemplamos.

Uma última nota que é o seguinte: não podemos ser, porém, ingênuos quando nós falamos a respeito de 'teoria da evolução'.

Por que?
Porque enquanto nós Católicos não temos dificuldade de admitir que Deus criou as coisas todas prontas de uma vez só ou as criou aos poucos, para os ateus a teoria da evolução é uma coluna mestra, para nós, para eles necessária e muito, muito, extremamente importante.
Por que?

Porque se não existe um Deus não existe só existe uma alternativa: as coisas terem vindo a serem o que são através do mero acaso e de uma seleção natural. É por isso que quando nós falamos deste debate a respeito da 'teoria da evolução' nós estamos diante de uma parte que é bastante beligerante que são os ateus. Nós não temos dificuldade de analisar as duas hipóteses mas os ateus tem aqui a sua única tábua de salvação porque, como explicar o mundo se não há um Deus?

Então aqui não sejamos ingênuos! Porque nem todas as pessoas que estão neste debate científico estão realmente de boa vontade e isentas. Algumas estão simplesmente defendendo o seu credo ateísta. E por isso precisam desesperadamente colocar certezas onde na verdade nós só temos teorias.
fonte: padrepauloricardo.org

terça-feira, 11 de setembro de 2012

Silas Malafaia e o Ecumenismo


O tópico é da autoria do Emanoel e traz um posicionamento interessante sobre a questão do Ecumenismo proposta em dois momentos sendo o primeiro deles num debate no programa Canal Livre da rede Bandeirantes e o outro quando fala de sua ida para a Rede Globo de Televisão. Primeiro vejam o vídeo:  http://youtu.be/P0URnpwYmpk

Abaixo o texto do Emanoel quando da abertura do tópico.

Ecumenismo só entre protestante?

A IGREJA EVANGÉLICA NÃO PARTICIPA DE ECUMENISMO NO QUE TANGE A DOUTRINA DE FÉ.

Motivo segundo o Malafais Os dogmas e princípios de fé divergentes não participa do ecumenismo.

Essas foram mais ou menos as palavras de Malafaias, explicando no roda viva pq não vai participar da reunião ecomênica com na ocasião da primeira vinda de Bento XVI

Diz que ecumenismo só entre evangélico só entre evangelico pq não há divergencia de dogmas e princípio de fé entre eles

PERGUNTO.

1- VC CONCORDA COM MALAFAIAS QUE NÃO HÁ DIVERGÊNCIA DE DOGMA E FÉ ENTRE OS EVANGÉLICOS?

2 -EXISTE ECUMENISMO EVANGÉLICO?


Bom, ouvi o vídeo e o achei bem rico de aspectos para posicionamentos, por conseguinte acho que vale a pena gastar um pouquinho de tempo num trabalho de transcrição do mesmo.

Então vamos lá; após os letreiros iniciais o jornalista Joelmir Betting abre uma pergunta sobre ecumenismo, dizendo o seguinte:

- Pastor, para encerrar: o senhor, pela Assembléia de Deus participa do encontro ecumênico com o Papa em São Paulo?






E o Silas:
- Não! Nós não participamos porque os dogmas de fé não são os mesmos, os princípios de fé são contraditórios e nós não participamos porque também...







- Mas e o Ecumenismo onde fica?
 - O Ecumenismo não fica! Na questão teológica-doutrinária não, não fica! A igreja evangélica e sua maioria... 98% da igreja evangélica não participa de ecumenismo.






Então o jornalista Fernando Mitre entrou no tema questionando:


- Então a sua igreja é excludente?










- Em questão de doutrina e fé é! e a Igreja Católica também é porque foi esse papa que fez um documento em 2004/2005 o "Domminus Iesus" dizendo que a Igreja Católica era a única Igreja verdadeira! É esse papa que tá aí! Quando ele era o chefe da congregação!

Sobre o tema postei o seguinte:

Emanoel devo dizer que achei o tema excelente, muito embora tenha sentido no ar uma intenção velada de 'queimar' o Silas como líder carismático que se apresentava junto à Igreja Católica.

Sob vários aspectos vejo o Silas como um sujeito bem intencionado, noutras como um oportunista barato mas em todas elas enxergo nele os enganos resultantes de sua opção pelas solas.

E aqui o principal deles: NEGAR A FÉ E A REVELAÇÃO COMPLETAS QUE SE APRESENTAM EM JESUS CRISTO.

Existe um caminhão de evangélicos que não se dão conta disso (ou seja, que ao se assumirem como biblistas estão automaticamente se excluindo da Igreja fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo, muito embora façam parte do Corpo de Cristo através do Batismo protestante, reconhecido como válido pelo Credo Católico (Professo um só batismo).

É um crime que eles mesmos fazem contra si mesmos. Ou seja, é a absurda exclusão voluntária e orgulhosa! E tudo por falta de humildade!

Nesta gravação o pretexto utilizado foi o documento "Dominus Iesus" do então Cardeal Joseph Hatzinger como se fosse discriminatório. Como Católico é fácil de entender a verdade da diferença entre Igreja e igreja (que o protestantismo teima em ignorar e que é vital para a fé cristã). Por isso é de fácil compreensão para nós.
Colhi dois links sobre o assunto, sendo o primeiro do site Veritatis Splendor (http://www.veritatis.com.br/apologetica/105-igreja-papado/1124-explicando-o-documento-qdominus-iesusq ) intutulado "Explicando o documento 'Dominus Iesus'" e o segundo do blog de Dom Henrique Soares da Costa (http://www.domhenrique.com.br/index.php/doutrina-catolica/360-dominus-iesus-um-documento-que-deu-o-que-falar-) intitulado "Dominus Iesus: um documento que deu o que falar".
Em ambos vislumbrei a posição Católica, sempre equilibrada e serena, sem abrir mão da Verdade que é o Senhor Jesus (não existe outra) e lembrando que a Católica é a única Igreja fundada por Ele.

Nada de extraordinário para quem não se importa de esquecer o politicamente correto à luz dos fatos históricos e que tem a humildade de aceitar a verdade desses fatos sobre sua vaidade e interesses pessoais.

H I - Debates: A unidade da Igreja.

  1. A unidade da Igreja

Tendo em vista a complexidade e a variedade dos temas abordados no tópico "A história da Igreja" e partindo da observação de vários membros sobre o problema da dispersão ocasionada dentro do tópico me pus a pensar "Mas este é um questionamento que merece mais espaço fora de um tópico tão expositivo!" Então me propus a criar alguns tópicos mais específicos para abordar estes pontos.

O primeiro que me chamou a atenção foi justamente o que coloquei acima - a unidade da Igreja.

A mim como Católico parece muito óbvio que desde o início Deus quis o homem como um todo (ou Catholon, como se diz em grego). Da mesma forma me é fácil de entender que Deus deseje a Igreja como Una.
Por isso colocamos logo nas primeiras linhas do tópico: "Quando nós falamos de Igreja nós não estamos falando apenas de pessoas humanas que se organizaram numa agremiação. Nós estamos falando do Corpo de Cristo! Que tem em pessoas humanas os seus membros, que tem o Espírito Santo como sua Alma. Nós estamos falando de uma Unidade que é mística, misteriosa, invisível e precisa ser crida! "

Um bom amigo que tenho no orkut e um dos protestantes de maior conteúdo que já vi em debates pela internet afora - o glorioso Pastor Emerson Osmar da Silva - colocou esse ponto na seguinte ótica:
Quando nós falamos de Igreja nós não estamos falando apenas de pessoas humanas que se organizaram numa agremiação. Nós estamos falando do Corpo de Cristo! Que tem em pessoas humanas os seus membros, que tem o Espírito Santo como sua Alma. Nós estamos falando de uma Unidade que é mística, misteriosa, invisível e precisa ser crida! Isso ficou bom mesmo!!!!

(e na postagem seguinte)...

Importa que Jesus disse: "Vão com o Pedrão! Não embarquem em canoa furada!"

??? Quando Jesus disse isso?

Ele disse na verdade: Eu sou o caminho a verdade e a vida, ninguém vem ao Pai se não for por meio de mim"!

E o próprio Pedrão disse isso:

Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo.
Por isso também na Escritura se contém: Eis que ponho em Sião a pedra principal da esquina, eleita e preciosa; E quem nela crer não será confundido.
E assim para vós, os que credes, é preciosa, mas, para os rebeldes, A pedra que os edificadores reprovaram, Essa foi a principal da esquina,
E uma pedra de tropeço e rocha de escândalo,
Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;
Vós, que em outro tempo não éreis povo, mas agora sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia.
Perceberam onde está o ponto crítico? 

Bom, considero que essa colocação do caríssimo Osmar abre espaço para que possamos começar pela unicidade da Igreja de Cristo o debate.

O tema para o debate está aberto!

Postagem do Emanoel!

PATRÍSTICA E A UNIDADE
Bíblia
“Rogo-vos, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos o mesmo e que entre vós não haja cismas, mas sede perfeitos no mesmo espírito e no mesmo parecer” (1Cor. 1,10).

Ireneu de Lião

"[Estar na Igreja] nos permite ver que uma só e mesma é a fé de todos, porque todos crêem num só e mesmo Deus Pai, admitem a mesma economia da encarnação do Filho de Deus, reconhecem o mesmo dom do Espírito, meditam nos mesmos preceitos, observam a mesma forma de organização da Igreja, aguardam a mesma vinda do Senhor, e esperam a mesma salvação do homem todo, ou seja, da alma e do corpo" (Contra as Heresias 5,20,1)
Tertuliano de Cartago
"Nós somos um corpo unido pelo vínculo da piedade, pela unidade da disciplina e pelo pacto da esperança" (Apologia 39,1).

Didaqué
"Assim como este pão partido estava espalhado aqui e acolá pelas colinas e, colhido, torna-se uma só coisa, assim também se recolhe tua Igreja em teu reino desde os confins da terra (...) " (9,4; 10,5-6).

Inácio de Antioquia
"Importante, por conseguinte, vivermos numa irrepreensível unidade. Assim poderemos participar constantemente da união com Deus" (Epístola aos Efésios).

"Nada exista entre vós que possa dividir-vos" (Epístola aos Magnésios).

"Perseverai na unidade sob o olhar de Deus" (Epístola a Policarpo).

Ireneu de Lião
"Esta é a doutrina que a Igreja recebeu e esta é a fé que, mesmo dispersa no mundo inteiro, a Igreja guarda com zelo e cuidado, como se tivesse a sua sede numa única casa; e todos são unânimes em crer nela, como se ela tivesse uma só alma e um só coração; esta fé ela anuncia, ensina, transmite como se falasse uma só língua.(...) As Igrejas fundadas na Germânia não têm outra fé e outra tradição; diga-se o mesmo das Igrejas fundadas na Espanha, entre os celtas, no Oriente, no Egito, na Líbia, ou no centro do mundo, que é a Palestina. (..)" (Contra as Heresias 1,10,2).
"Porque é com essa Igreja (de Roma), em razão de sua mais poderosa autoridade de fundação, que deve necessariamente concordar toda Igreja, isto é, que devem concordar os fiéis procedentes de toda parte; ela, na qual sempre, em benefício dos que procedem de toda parte, se conservou a Tradição que vem dos Apóstolos" (Contra as Heresias 3,3,2).
Tertuliano de Cartago
"Nós somos uma sociedade, um sentimento religioso comum, uma disciplina unitária e um comum laço de esperança" (Apologia 39,1).

"Procuramos entre nós, juntos dos nossos, e sobre as matérias que são nossas, e somente aquilo que pode ser posto em questão sem que a regra de fé seja comprometida" (Da prescrição dos hereges 12,5).